TATA CARA MENGURUS JENAZAH

Katakanlah: “Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada (Allah), yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.” (QS. 62:8)

TATA CARA MENGURUS JENAZAH

“Bismillah, mohon maaf yang sebesar-besarnya jika dalam tulisan ini masih banyak kekurangan, adapaun langkah yang saya lakukan adalah berbagi pengetahuan. Penulis sendiri tentunya telah menyesuaikan hasil karya tulisan dari penulis buku-buku yang berkaitan dengan ini, mohon maaf jika dirasa sumber/keterangan kurang shahih, maka penulis meminta kritik dan saran.”

A.      Menengok Orang Sakit

Ketentuan yang tidak bisa ditolak bagi seluruh makhluk hidup adalah mati karena hal tersebut merupakan sesuatu yang telah digariskan oleh Allah SWT baik bagi manusia atua makhluk hidup lainnya. Agama islam menganjurkan agar setiap manusia selalu mengingat akan kematian, terlebih lagi ketika kita sedang sakit.

“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Dan hanya pada hari kiamat sajalah diberikan dengan sempurna batasanmu.” (QS. Ali Imran : 185)

Rasulullah SAW bersabda:

“Dari Abu Hurairah, Ia berkata: Nabi SAW telah bersabda: ‘banyak-banyaklah kamu mengingat pelebur kelezatan (yaitu) mati.’” (HR. Tirmidzi dan Nasai yang dishahihkan oleh Ibnu Hibban)

Orang yang mati biasanya karena sakit yang sangat parah meskipun tidak sedikit pula yang mati tanpa disertai sakit terlebih dahulu. Orang yang sakit dituntut untuk bersabar dan disunnahkan untuk berdo’a. Kita pun dianjurkan untuk menengok orang yang sakit, menghibur dan mendo’akannya.

Dari Abu Hurairah. Nabi SAW bersabda:  “Hak seorang islam atas orang islam yang lain ada lima, yaitu: (1) menjawab salam (2) menjenguk orang sakit (3) mengantarkan jenazah (4) memenuhi undangan (5) mendoakan orang yang bersin.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Yang harus kita lakukan jika menghadapi orang yang akan meninggal, antara lain:

1.       Talkini-lah orang-orang yang akan meninggal dengan kalimat (laailaahaillallah) yang artinya tidak ada Tuhan selain Allah (HR. Muslim dan Imam Empat)

2.       Bacakanlah kepada orang-orang yang akan meninggal surah  Yaasin (HR. Abu Dawud dan Nasai, dishahihkan oleh Ibnu Hibban)

Jika sisakit menghembuskan nafas terakhirnya maka ada beberapa hal yang harus dilakukan pada jenazah tsb antara lain:

1.       Menutup matanya (dipejamkan), sambil mengucakan innalillahi wainna illaihi raji’un, dan menyebutkan yang baik-baik, mendo’akan, dan memintakan ampun atas dosanya.

2.       Hendaklah seluruh badannya ditutup dengan kain agar auratnya tidak terbuka.

B.      Mengurus Jenazah

1.       Memandikan Jenazah

Memandikan jenazah sekurang-kurangnya dengan cara mengalirkan air ke seluruh tubuhnya.

Adapun tatacara dalam memandikan jenazah antara lain:

1.1. Jenazah ditempatkan di tempat yang aman yaitu terlindung dari terik matahari, hujan dan dari pandangan orang banyak, serta diletakkan di tempat yang lebih tinggi seperti dipan, agar air bebas mengalir dan tidak menggenangi tubuhnya.

1.2. Jenazah ditutup tubuhnya dengan sarung atau kain agar lebih mudah saat memandikannya dan auratnya tetap tertutup.

1.3. Jenazah dimandikan dengan air dingin.

1.4. Membersihkan kotoran dan najis yang ada pada anggota tubuh jenazah.

1.5. Tubuh jenazah diangkat dengan posisi didudukkan. Kemudian perut jenazah diurut untuk mengeluarkan kotorannya.

1.6. Kuku kaki dan jari dibersihkan agar kotorannya keluar, begitu pula dengan kotoran yang ada di mulut atau gigi harus dibersihkan.

1.7. Siramkan air ke seluruh tubuh jenazah sampai merata dari atas kepala hingga kaki.

1.8. Setelah seluruh tubuh tersiram air, kemudian tubuh jenazah disabuni dan disiram kembali hingga bersih.

1.9. Terakhir jenazah diwudlukan dan disiram air yang diberi kapur barus dan bunga-bunga yang baunya harum.

Dari Ummi Atiyah, “Nabi SAW tekah masuk menemui kami sewaktu kami memandikan anak beliau yang perempuan, lalu beliau berkata, ‘Mandikanlah dia tiga kali, lima kali, atau lebih kalau kamu pandang baik lebih dari itu, dengan air serta daun bidara; pada bagian akhir pakailah kapur barus atau sedikit dari kapur.’ Ketika kami telah selesai memandikannya, kami memberitahukan kepada beliau. Maka beliau memberikan kepada kami sebuah kain seraya bersabda, ‘tutuplah dengan kain ini.’” (Riwayat Bukhari dan Muslim). Dalam riwayat lain dikatakan, “Mulailah oleh kamu dengan bagian badan sebelah kanan dan anggota wudlunya.”

Jika yang meninggal laki-laki:

Yang harus memandikannya adalah laki-laki, tidak diperbolehkan dimandikan oleh perempuan kecuali istri/mahramnya(ibu atau saudara perempuan).

Jika yang meninggal perempuan:

Yang harus memandikannya adalah perempuan, tidak diperbolehkan dimandikan oleh laki-laki kecuali suaminya/mahramnya (ayah atau saudara laki-laki).

Jika yang meninggal anak-anak:

Boleh dimandikan oleh siapa saja.

Jika yang meninggal laki-laki akan tetapi di tempat tersebut hanya ada perempuan yang bukan muhrimnya, maka perempuan tersebut tidak boleh memandikannya, jenazah cukup ditayamumkan saja.  

Begitupun sebaliknya.

2.       Mengafani Jenazah

Dari Aisyah RA bahwa: “Rasulullah SAW dikafani dengan tiga kain putih bersih yang terbuat dari kapas, di dalamnya tidak ada qamis dan serban.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Sedangkan untuk jenazah wanita disunahkan dikafani dengan lima lembar kain, yaitu kain untuk bagian bawah, baju, kerudung (tutup kepala), dan dua helai kain untuk menutupi seluruh tubuhnya.

Dari Laila binti Qanifa berkata, “Saya adalah salah seorang yang ikut memandikan Ummu Kulsum binti Rasulullah SAW ketika meninggal. Hal yang mula-mula diberikan oleh Rasulullah kepada kami ialah kain basahan, kemudian baju, kemudian tutup kepala, kemudian kerudung , dan sesudah itu dimasukkan ke dalam kain yang lain (yang menutupi seluruh tubuhnya). Selanjutnya, Laila berkata: Sedang waktu itu Rasulullah SAW di tengah pintu membawa kafannya, dan memberikan kepada kami sehelai-sehelai.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud)

3.       Menshalatkan Jenazah

“Shalatkanlah olehmu orang-orang yang mati.” (HR. Ibnu Majah)

“Shalatkanlah olehmu orang yang mengucapkan laailaaha illallaah.” (HR. Daraqutni)

Dari Salamah bin Al-Akwa’, “Pada suatu saat kami duduk-duduk dekat Nabi SAW Ketika itu dibawa seorang mayat, beliau berkata kepada kami, ‘shalatkanlah teman kamu’.”

(HR. Bukhari)

               

RINGKASAN CARA PELAKSANAAN JENAZAH

 [Shalat Jenazah, Menguburkan Mayyit]

Oleh

Syaikh Ali Hasan Ali Abdul Hamid

[Tulisan ini hanya ringkasan dan tidak memuat dalil-dalil semua permasalahan secara terperinci. Maka barangsiapa di antara pembaca yang ingin mengetahui dalil-dalil setiap pembahasan dipersilahkan membaca kitab aslinya "Ahkamul Janaaiz wa Bid'ihaa" karya Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani rahimahullah]

SHALAT JENAZAH

1.       Menshalati mayat muslim hukumnya fardhu kifayah

2.       Yang tidak wajib hukumnya dishalati (tapi boleh) :

2a. Anak yang belum baligh [Boleh dishalati meskipun lahir karena keguguran, yaitu yang gugur dari kandungan ibunya sebelum sempurna umur kandungan. Ini jika umurnya dalam kandungan ibunya sampai empat bulan. Jika gugur sebelum empat bulan maka ia tidak dishalati].

bb. Orang yang mati syahid

3.        Disyariatkan menshalati :

aa. Orang yang meninggal karena dibunuh dalam pelaksaanaan huhud hukum Allah

3b.  Orang yang berbuat dosa dan melakukan hal-hal yang haram. Orang ahlul ilmi dan ahlul diin tidak menshalati supaya menjadi pelajaran bagi orang-orang yang seperti itu

cc. Orang yang berutang yang tidak meninggalkan harta yang bisa menutupi utang-utangnya, maka orang yang seperti ini dihsalati

3d. Orang yang dikuburkan sebelum dishalati (atau sebagian orang sudah menshalati sementara yang lainnya belum menshalati) maka mereka boleh menshalati di kuburnya.

3e. Orang yang mati di suatu tempat dimana tidak ada seorangpun yang menshalati di sana, maka sekelompok kaum muslimin menshalatinya dengan shalat gaib. [Karena tidak semua yang meninggal dishalati dengan shalat gaib]

4.  Diharamkan menshalati, memohonkan ampunan dan rahmat untuk orang-orang kafir dan orang-orang munafik [mereka bisa diketahui dari sikap mereka memperolok-olokkan serta memusuhi hukum dan syari'at Islam, dengan ciri-ciri yang lain].

5.  Berjamaah dalam shalat jenazah hukumnya wajib, seperti halnya dengan shalat-shalat wajib yang lainnya. Jika merek shalat jenazah satu persatu/sendiri-sendiri maka kewajiban shalat jenazah sudah terpenuhi, tetapi mereka berdosa karena meninggalkan jama’ah, wallahu ‘alam.

6.     Jumlah minimal jemaah yang tersebutkan dalam pelaksanaan shalat jenazah adalah tiga orang.

7.     Lebih banyak jumlah jemaah lebih afdhal bagi mayyit.

8.   Disukai membuat shaf/baris di belakang imam tiga shaf ke atas.

9.   Jika yang shalat dengan imam hanya satu orang, maka orang itu tidak berdiri pas di samping imam sejajar seperti halnya dalam shalat-shalat lain, tapi ia berdiri di belakang imam. [Dari sini anda mengetahui kesalahan banyak orang bahkan orang-orang terpelajar yaitu dalam shalat-shalat biasa lainnya jika hanya berdua maka yang ma'mum mundur sedikit dari posisi yang sejajar imam].

10.    Pemimpin umat atau wakilnya lebih berhak menjadi imam dalam shalat, jika keduanya tidak ada maka yang lebih pantas mengimami adalah yang lebih baik bacaan/hafalan Qur’an-nya, kemudian yang selanjutnya tersebutkan dalam sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

11.   Jika kebetulkan banyak sekali jenazah terdiri dari jenazah laki-laki dan jenazah wanita, maka mereka dishalati sekali shalat. Jenazah laki-laki (meskipun masih anak-anak) diletakkan lebih dekat dengan imam, sedangkan jenazah wanita di arah kiblat.

12.   Boleh juga dishalati satu persatu, karena ini adalah hukum asalnya.

13.   Lebih afdhal jika shalat jenazah di luar masjid, yaitu di suatu tempat yang disiapkan untuk shalat jenazah, dan boleh juga di masjid karena semuanya ini pernah diamalkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

14. Tidak boleh shalat jenazah di antara [pekuburan [Bagi yang mencermati baik-baik, hal ini tidak bertentangan dengan yang disebutkan di Bagian XII No.3 bagian (d)]

15.   Imam berdiri di posisi kepala mayat laki-laki dan di posisi pertengahan mayat wanita.

16.   Bertakbir 4 kali inilah yang paling kuat atau 5 sampai 9 kali, semua ini sah dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lebih utama jika diragamkan, kadang-kadang mengamalkan yang satu dan kadang-kadang mengamalkan yang lain.

17.   Disyariatkan mengangkat kedua tangan pada takbir yang pertama saja.

18.   Lalu melatakkan tangan kanan di atas tangan kiri lalu menempelkan di dada.

19.   Setelah takbir yang pertama membaca surah Al-Fatihah dan satu surah. [Disini tidak ada penjelasan yang menyebutkan adanya do'a istiftaah]

20.   Bacaan dalam shalat jenazah sifatnya sir [pelan].

21.   Lalu takbir yang kedua kemudian membaca shalawat kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

22.   Lalu bertakbir untuk takbir selanjutnya, dan mengikhlaskan doa untuk mayyit.

23.   Berdoa dengan doa yang sah dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, seperti : “Alahumma ‘abduka wabna amatika ahyaaja ilaa rahmatika wa anta ghaniyyi an ‘adzabihi in kana muhsinan farid fii hasanaatihi, saayyian fatajawaja ‘an sayyiatihi” Artinya : “Ya Allah, ini adalah hamba-Mu, anak hamba-Mu, ia memerlukan rahmat-Mu, Engkau berkuasa untuk tidak menyiksanya, jika ia baik maka tambahlah kebaikannya, jika ia jahat maka maafkanlah kejahatannya”.

24.   Berdoa antara takbir yang terakhir dengan salam disyariatkan.

25.   Kemudian salam dua kali seperti halnya pada shalat wajib yang lain, yang pertama ke kanan dan yang kedua ke kiri, boleh juga salam hanya satu kali, karena kedua cara ini tersebutkan dalam sunnah.

26.   Menurut sunnah salam pada shalat jenazah dengan cara sir (pelan), bagi imam dan orang-orang yang ikut di belalakangnya.

27.   Tidak boleh shalat pada waktu-waktu terlarang, kecuali karena darurat. [waktu-waktu terlarang ; saat terbitnya matahari, tatkala matahari pas dipertengahan dan tatkala terbenam]

MENGUBURKAN MAYYIT

1.       Wajib menguburkan mayyit, meskipun kafir.

2.  Tidak boleh menguburkan seorang muslim dengan seorang kafir, begitu pula sebaliknya, harus dipekuburan masing-masing.

3.       Menurut sunnah Rasul, menguburkan di tempat penguburan, kecuali orang-orang yang mati syahid mereka dikuburkan di lokasi mereka gugur tidak dipindahkan ke penguburan. [Hal ini memuat bantahan terhadap sebagian orang yang mewasiatkan supaya dikuburkan di masjid atau di makam khusus atau di tempat lainnya yang sebenarnya tidak boleh di dalam syariat Allah Subhanahu wa Ta'ala]

4. Tidak boleh menguburkan pada waktu-waktu terlarang [Lihat Bagian XII No 27] atau pada waktu malam, kecuali karena dalam keadaan darurat, meskipun dengan cara memakai lampu dan turun di lubang kubur untuk memudahkan pelaksanaan penguburan.

5.    Wajib memperdalam lubang kubur, memperluas serta memperbaiki.

6.     Penataan kubur tempat mayat ada dua cara yang dibolehkan :

6           6.1. Lahad : yaitu melubangi liang kubur ke arah kiblat (ini yang afdhal).

6           6.2. Syaq : Melubangi ke bawah di pertengahan liang kubur.

7.  Dalam kondisi darurat boleh menguburkan dalam satu lubang dua mayat atau lebih, dan yang lebih didahulukan adalah yang lebih afdhal di antara mereka.

8.       Yang menurunkan mayat adalah kaum laki-laki (mekipun mayatnya perempuan).

9.       Para wali-wali si mayyit lebih berhak menurunkannya.

10.   Boleh seorang suami mengerjakan sendiri penguburan istrinya.

11.   Dipersyaratkan bagi yang menguburkan wanita ; yang semalam itu tidak menyetubuhi isterinya.

12.   Menurut sunnah : memasukkan mayat dari arah belakang liang kubur.

13.   Meletakkan mayat di atas sebelah kanannya, wajahnya menghadap kiblat, kepala dan kedua kakinya melentang ke kanan dan kekiri kiblat.

14.   Orang yang meletakkan mayat di kubur membaca : “bismillahi wa’alaa sunnati rasuulillahi shallallahu ‘alaihi wa sallama” -Artinya : ‘(Aku meletakkannya) dengan nama Allah dan menurut sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam” atau : “bismillahi wa ‘alaa millati rasulillahi shallallahu ‘alaihi wa sallama” – Artinya : “(Aku meletakkan) dengan nama Allah dan menurut millah (agama) Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam”.

15.   Setelah menimbun kubur disunnahkan hal-hal berikut :

15.1.  Meninggikan kubur sekitar sejengkal dari permukaan tanah, tida diratakan, supaya dapat dikenal dan dipelihara serta tidak dihinakan.

15.2.  Meninggikan hanya dengan batas yang tersebut tadi.

15.3.  Memberi tanda dengan batu atau selain batu supaya dikenali.

15.4.  Berdiri di kubur sambil mendoakan dan memerintahkan kepada yang hadir supaya mendoakan dan memohonkan ampunan juga. (Inilah yang tersebutkan di dalam sunnah Rasul Shallallahu ‘alaihi wa sallam, adapun talqin yang banyak dilakukan oleh orang-orang awam pada zaman ini maka hal itu tidak ada dalil landasannya di dalam sunnah).

16. Boleh duduk saat pemakaman dengan maksud memberi peringatan orang-orang yang hadir akan kematian serta alam setelah kematian. [Hadits Al-Barra bin 'Aazib]

17.  Menggali kuburan sebagai persiapan sebelum mati, yang dilakukan oleh sebagian orang adalah perbuatan yang tidak dianjurkan dalam syari’at, karena Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah melakukan hal itu, para sahabat beliaupun tidak melakukannya. Seorang hamba tidak mengetahui di mana ia akan mati. Jika ia melakukan hal itu dengan dalih supaya bersiap-siap mati atau untuk mengingat kematian maka itu dapat dilakukan dengan cara memperbanyak amalan shaleh, berziarah ke kubur, bukan dengan cara melakukan hal-hal yang hanya dibikin-bikin oleh orang

[Disalin dari kitab Muhtasar Kitab Ahkaamul Janaaiz wa Bid'auha, karya Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albany, diringkas oleh Syaikh Ali Hasan Ali Abdul Hamid dan diterjemahkan oleh Muhammad Dahri Komaruddin]

SUMBER REFERENSI :

1.       BULUGHUL MARAM – IBNU HAJAR AL-ASQALANI – PUSTAKA AMANI JAKARTA

2. AHKAAMUL JANAAIZ WA BID’IHAA – SYAIKH MUHAMMAD NASHIRUDDIN AL-ALBANY

3.       MENGENAL PENGURUSAN JENAZAH – SOPANDI - IMTIMA